SOCRATES EN LA ARAUCANÍA

Sócrates en la Araucanía

Hoy reitero este comentario, dado que por lo que he visto y oído hace mucha falta más prudencia, más bondad, más acciones de acercamiento para no transformar el problema de la Araucanía en un conflicto como el de los Judíos y palestinos.

 

Se dice que Sócrates aplicaba tres filtros a quienes le llevaban alguna información o comentario. Cuando opinemos o escribamos sobre el conflicto de la Araucanía debemos usarlos:

Primero: la verdad

 ¿estás absolutamente seguro de que lo que vas a decir es cierto?, ¿ o simplemente es lo que sientes llevado por tus emociones?

Segundo: la bondad

¿Es algo bueno lo que vas a decirme? ¿Mejorará la situación a partir de tus palabras?. o ¿Tus palabras descalificarán, creando más resentimiento?

 Tercero: la utilidad

 ¿Será útil  lo que vas a decir ? ¿Ayudará a calmar los ánimos, a pensar con ponderación y actuar con justicia? 

.¿ Podremos avanzar con tus palabras hacia una solución que ayude a la paz y la tranquilidad de todos?.

            Entonces la próxima vez que hablemos o escribamos sobre este tan largo y doloroso conflicto, hablemos con  verdad, con bondad y pensando en la utilidad de nuestras palabras.

            Ya hemos escuchado y leído, de una y otra parte, muchas declaraciones y entrevistas con miradas parciales,  descalificaciones, sin bondad y absolutamente inútiles para buscar la verdadera y necesaria solución.

            La inmensa mayoría buscamos  paz, tranquilidad,  justicia y  la dignidad de todos, caminemos juntos en la construcción de un mundo mejor.

 

                                                             José Isert Arriagada

El vivir en la competencia no hace que hagamos mejor las cosas

El biólogo y pensador Humberto Maturana conversó en GPS sobre el comienzo de 2013 desde una perspectiva humana. Comentó, entre otras cosas, que "vivimos en una cultura de la competencia. De ganar, del progreso, del éxito, del competir".

"La competencia efectivamente implica la negación de lo que uno hace, porque uno hace las cosas en función de lo que hace otro. Lo que guía mi hacer no es lo que yo quiero, sino lo que el otro hace. Por eso digo que cuando hay un partido de fútbol, el que pierde es el más importante. Porque si alguien no pierde, el otro no gana", explicó.

En esa misma línea, argumentó que "como estamos centrados en esta idea de que hay que competir, hay que ganar, hay que ser mejor que otro y hay que lograr, siempre estamos en esta situación en que estamos negando a los demás, para nosotros poder lograr algo. Porque pensamos o actuamos como si el lograr algo en términos de la calidad de nuestro hacer dependiese del otro. Y no es cierto".

Pero explicó también que no dejan de haber opciones para vivir distinto: "No estamos condenados, afortunadamente. Siempre podemos reflexionar. La reflexión consiste en que uno se detiene un instante a mirar lo que está haciendo y se pregunta '¿me gusta lo que estoy haciendo o no?'. Pero tengo que mirarlo. Y para mirarlo, tengo que detenerme. En ese acto de reflexión se abre la posibilidad de cambiar de dirección, de darse cuenta de que en realidad no quiero lo que estoy haciendo".

"Este vivir en la competencia, en la lucha, en el esfuerzo continuo del éxito, no hace que hagamos mejor las cosas, no abre espacios de reflexión que nos permitan escoger un camino u otro según lo que queremos vivir", añadió

Volver a Jesús es tarea urgente de la iglesia actual

… El hombre moderno en crisis necesita conocer una Iglesia cercana y amiga, que sepa acoger, escuchar y acompañar….…

 

 Necesitamos un “corazón nuevo” para engendrar de manera nueva la fe en Jesucristo en la conciencia moderna….
… Este esfuerzo por aprender a pensar, sentir, amar y vivir como Jesús debería estar en el centro de las comunidades….
… La primera tarea de todos es ir creando comunidades y parroquias responsables. Todos somos necesarios a la hora de pensar, proyectar o impulsar la conversión a Jesucristo….
…Necesitamos urgentemente movilizarnos y aunar fuerzas para centrar a la Iglesia con más verdad y fidelidad en la persona de Jesús y en su proyecto del reino de Dios…
… creo que lo más urgente es impulsar la conversión al Espíritu que animó la vida entera de Jesús. Volver a las raíces, a lo esencial, a lo que Jesús vivió y contagió…
… Una Iglesia preocupada por la felicidad de las personas, que acoge, escucha y acompaña a cuantos sufren; a la que la gente reconoce como “amiga de pecadores”. Una Iglesia donde la mujer ocupe el lugar querido realmente por Jesús. Una Iglesia más sencilla, fraterna y buena, humilde y vulnerable, que comparte las preguntas, conflictos, alegrías y desgracias de la gente….
… El hombre moderno en crisis necesita conocer una Iglesia cercana y amiga, que sepa acoger, escuchar y acompañar….
… Hemos de impulsar la creatividad para experimentar nuevas formas y lenguajes de evangelización, nuevas propuestas de diálogo con gentes alejadas, espacios nuevos de responsabilidad de la mujer, celebraciones desde una sensibilidad más evangélica… Creo que hemos de dedicar más tiempo, oración, escucha del evangelio y energías a descubrir llamadas y carismas nuevos para comunicar hoy la experiencia de Jesús….
… Hemos de recuperar y dar más relevancia a la experiencia fundante que vivieron junto a Jesús los primeros discípulos, y, sobre todo, a la enseñanza de su estilo de vida. Hemos de aprender a creer desde la sensibilidad, la inteligencia y la libertad de nuestra cultura contemporánea: poner el Evangelio en contacto con las preguntas, miedos, aspiraciones, contradicciones, sufrimientos y gozos de nuestros tiempos…. 

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Cristianos de verdad pónganse en marcha

 "Cuando los cristianos asumamos un rol activo y consecuente en la sociedad, daremos un paso hacia la construcción de El Reino de Dios" jia

Cada día estamos enfrentandonos a temas de crisis: crisis económica- financiera (para la mayoría);
crisis de la educación,  social, del matrimonio, de la familia, de la fe, profunda crisis de la Iglesia Católica (no sólo por la pedofilia), de autoridad, de valores, etc etc.
Sin embargo, en sociedades como la nuestra, tenemos una reserva moral , espiritual, valórica, social y humana; que resulta un tesoro oculto dentro de nuestros propios corazones.
La inmensa mayoría de los chilenos nos declaramos seguidores de Jesucristo, sin embargo callamos frente a minorías que no sólo atacan la Fe, si no también princios y valores fundamentales de nuestra sociedad.
Tenemos una mayoría arrinconada por una minoría que curiosamente vende más, tiene mayor cobertura en los medios de comunicación social, y finalmente con las complicidades indolentes de
los que callamos, de los políticos mercantiles, de los comerciantes de la prensa; se adjudican triunfos que ni siquiera ellos mismos pretendían.
Resultado: mayorías acatando lo impuesto por grupúsculos minoritarios que aparecen dándose nombre de organizacíones, movimientos, coordinadoras,ONG y otras figuras que mayoritariamente son la fachada vendedora.
Es tiempo que los cristianos hagamos de nuestra Fe Vida, asumamos consecuentemente nuestros principios, en el hogar, en la familia, en nuestros trabajos, en nuestras comunidades deportivas, educacionales, sindicales etc.
Valores y virtudes como la Solidaridad, la alegría de compartir, la justicia social,el respeto por cada uno de nuestros semejantes, tienen su base en Los Evangelios, son la enseñanza que Jesucristo nos dejó y que hoy tenemos la imperiosa obligación de ponerlos en práctica, estemos donde estemos.
No podemos esperar ni adormecernos esperando instrucciones de "superiores", simplemente tenemos las instrucciones del único Maestro que es Jesucristo.
Vivamos radicalmente nuestra Fe de cristianos y tranformemos el personalismo por la colaboración, el enriquecimiento por el compartir, la competencia por la solidaridad, el relativismo por nuestra Fe,
la injusticia por la equidad.
Cristianos, pongámonos de pie y sigamos de verdad a Jesucristo.
jia 2012

UNA NOTICIA DIFERENTE

UNA NOTICIA DIFERENTE QUE SIN SER NOVEDAD DEBEMOS PONER EN PRACTICA:
PREDIQUEMOS Y PRACTIQUEMOS


16 de diciembre de 2012
3 Adviento (C)
Lucas 3, 10-18

En aquel tiempo, la gente preguntaba a Juan: «¿Entonces, qué hacemos?» El contestó: «El que tenga dos túnicas, que se las reparta con el que no tiene; y el que tenga comida, haga lo mismo».
Vinieron también a bautizarse unos publicanos y le preguntaron: «Maestro, ¿qué hacemos nosotros?» El les contestó:
«No exijáis más de lo establecido».
Unos militares le preguntaron: «¿Qué hacemos nosotros?» El les contestó: «No hagáis extorsión ni os aprovechéis denadie, sino contentaos con la paga».
El pueblo estaba en expectación, y todos se preguntaban si no sería Juan el Mesías; él tomó la palabra y dijo a todos: «Yo os bautizo con agua; pero viene el que puede más que yo, y no merezco desatarle la correa de sus sandalias. El os bautizará con Espíritu Santo y fuego; tiene en la mano el bieldo para aventar su parva y reunir su trigo en el granero y quemar la paja en una hoguera que no se apaga». Añadiendo otras muchas cosas, exhortaba al pueblo y le anunciaba la Buena Noticia.


¿QUÉ PODEMOS HACER?
José Antonio Pagola

La predicación del Bautista sacudió la conciencia de muchos. Aquel profeta del desierto les estaba diciendo en voz alta lo que ellos sentían en su corazón: era necesario cambiar, volver a Dios, prepararse para acoger al Mesías. Algunos se acercaron a él con esta pregunta: ¿Qué podemos hacer?
El Bautista tiene las ideas muy claras. No les propone añadir a su vida nuevas prácticas religiosas. No les pide que se queden en el desierto haciendo penitencia. No les habla de nuevos preceptos. Al Mesías hay que acogerlo mirando atentamente a los necesitados.
No se pierde en teorías sublimes ni en motivaciones profundas. De manera directa, en el más puro estilo profético, lo resume todo en una fórmula genial: "El que tenga dos túnicas, que las reparta con el que no tiene; y el que tenga comida, que haga lo mismo".

 Y nosotros, ¿qué podemos hacer para acoger a Cristo en medio de esta sociedad en crisis?
Antes que nada, esforzarnos mucho más en conocer lo que está pasando: la falta de información es la primera causa de nuestra pasividad. Por otra parte, no tolerar la mentira o el encubrimiento de la verdad. Tenemos que conocer, en toda su crudeza, el sufrimiento que se está generando de manera injusta entre nosotros.

No basta vivir a golpes de generosidad. Podemos dar pasos hacia una vida más sobria. Atrevernos a hacer la experiencia de "empobrecernos" poco a poco, recortando nuestro actual nivel de bienestar, para compartir con los más necesitados tantas cosas que tenemos y no necesitamos para vivir.
Podemos estar especialmente atentos a quienes han caído en situaciones graves de exclusión social: desahuciados, privados de la debida atención sanitaria, sin ingresos ni recurso social alguno... Hemos de salir instintivamente en defensa de los que se están hundiendo en la impotencia y la falta de motivación para enfrentarse a su futuro.

Desde las comunidades cristianas podemos desarrollar iniciativas diversas para estar cerca de los casos más sangrantes de desamparo social: conocimiento concreto de situaciones, movilización de personas para no dejar solo a nadie, aportación de recursos materiales, gestión de posibles ayudas...
La crisis va a ser larga. En los próximos años se nos va a ofrecer la oportunidad de humanizar nuestro consumismo alocado, hacernos más sensibles al sufrimiento de las víctimas, crecer en solidaridad práctica, contribuir a denunciar la falta de compasión en la gestión de la crisis... Será nuestra manera de acoger con más verdad a Cristo en nuestras vidas.

Contribuye a alentar la compasión hacia los que sufren. Pásalo.

 PARROQUIA DE SAN VICENTE MÁRTIR. UNIDAD PASTORAL ABANDO-ALBIA. PASTORAL BARRUTIA. BILBAO. Tfno. 94 423 12 96. Web: http://sanvicentemartirdeabando.org

Carta Pastoral del Comité Permanente del Episcopado chileno

Con gran alegría y mucha esperanza hemos recibido la Carta del Comité Permanente del Episcopado Chileno. Todo nos hace pensar que con algo de lentitud; pero con claridad y energía, nuestra Iglesia va sacudiéndose del acomodo natural de los seres humanos y vamos iniciando nuevos caminos, con el  horizonte del cual nunca debimos dejar de poner nuestra mirada: LA CENTRALIDAD DE JESUCRISTO. jia2012

La transcribo en la confianza que todos sabremos asumir los desafíos que dicha carta nos presenta.

I.   INTRODUCCIÓN    (*)

 Motivos de esta Carta Pastoral

 “La fe cristiana no es sólo una doctrina, una sabiduría, un conjunto de normas morales. La fe cristiana es un encuentro real, una relación con Jesucristo. Transmitir la fe significa crear en cada lugar y en cada tiempo las condiciones para que este encuentro entre los hombres y Jesucristo se realice” (1).
 En estas palabras se encuentra la motivación fundamental de la presente Carta Pastoral que el Comité Permanente del Episcopado, en comunión con los Obispos de la Conferencia Episcopal de Chile, dirige a los fieles de la Iglesia Católica y a los hombres y mujeres de buena voluntad.
 Como pastores de la Iglesia Católica nos dirigimos, en primer lugar a nuestros hermanos y hermanas en la fe, para invitarles a reflexionar juntos sobre los actuales problemas de nuestra Iglesia y sobre la ineludible misión que todos tenemos de anunciar a Jesucristo en este momento de la historia de Chile (2). Este mensaje no es para guardarlo entre nosotros. Debemos pedir perdón y al mismo tiempo, como Pedro, quisiéramos decirle a nuestro país: “no tengo oro ni plata, pero lo que tengo te lo doy: en el nombre de Jesucristo, levántate y camina” (3).
Para ser fieles al Evangelio y a nuestra vocación cristiana y para manifestar la actualidad del mensaje de Jesús, debemos, por una parte, trabajar en una profunda conversión de nosotros mismos y de la Iglesia, que nos lleve a ser testigos de Jesucristo, anunciándolo como “laverdad que no engaña” (Rom 5, 5) y aquel que “esclareceel misterio del hombre” (Cfr. GS 22). Y por otra, escuchar el clamor de nuestro pueblo expresado en los movimientos sociales, contribuyendo así a que se den respuestas adecuadas a sus justas demandas.(Leer completa)

 

A quien tienen miedo es a Jesús, no a Pagola”

El sacerdote vasco es investigado por hereje a petición de los obispos

Juan G. Bedoya Madrid19 OCT 2012 - 00:00 CET94

 

José Antonio Pagola habla tres lenguas muertas y seis vivas. / ÁLVARO GARCÍA

 

El teólogo José Antonio Pagola, llevado por la Conferencia Episcopal ante la Inquisición romana, se alegra cuando le digo que también a Jesucristo lo harían preso si osara volver. “Claro, el peligro no soy yo, sino Jesús. A quien tienen miedo es a Jesús, no a Pagola”. Le cito a Dostoievski y se entusiasma, como si acabase de leer en Los hermanos Karamázov, la historia del Gran Inquisidor. Ahí está la esencia de la inquina del poder imperial del Vaticano contra la Ilustración, la libertad y la ciencia moderna.(leer más)

 

Te respeto

Si tu piensas distinto te respeto, si tus homenajes no son los mios te respeto.Tú o yo estamos algo equivocados pero debemos respetarnos.jia2012

EUCARISTÍA Y CRISIS

 

El Cuerpo y la Sangre de Cristo (B) Marcos 14, 12-16

JOSÉ ANTONIO PAGOLA, vgentza@euskalnet.net
SAN SEBASTIÁN (GUIPUZCOA).

ECLESALIA, 06/06/12.- Todos los cristianos lo sabemos. La eucaristía dominical se puede convertir fácilmente en un "refugio religioso" que nos protege de la vida conflictiva en la que nos movemos a lo largo de la semana. Es tentador ir a misa para compartir una experiencia religiosa que nos permite descansar de los problemas, tensiones y malas noticias que nos presionan por todas partes.
A veces somos sensibles a lo que afecta a la dignidad de la celebración, pero nos preocupa menos olvidarnos de las exigencias que entraña celebrar la cena del Señor. Nos molesta que un sacerdote no se atenga estrictamente a la normativa ritual, pero podemos seguir celebrando rutinariamente la misa, sin escuchar las llamadas del Evangelio.
El riesgo siempre es el mismo: Comulgar con Cristo en lo íntimo del corazón, sin preocuparnos de comulgar con los hermanos que sufren. Compartir el pan de la eucaristía e ignorar el hambre de millones de hermanos privados de pan, de justicia y de futuro.
En los próximos años se van a ir agravando los efectos de la crisis mucho más de lo que nos temíamos. La cascada de medidas que se nos dictan de manera inapelable e implacable irán haciendo crecer entre nosotros una desigualdad injusta. Iremos viendo cómo personas de nuestro entorno más o menos cercano se van empobreciendo hasta quedar a merced de un futuro incierto e imprevisible.
Conoceremos de cerca inmigrantes privados de asistencia sanitaria, enfermos sin saber cómo resolver sus problemas de salud o medicación, familias obligadas a vivir de la caridad, personas amenazadas por el desahucio, gente desasistida, jóvenes sin un futuro nada claro... No lo podremos evitar. O endurecemos nuestros hábitos egoístas de siempre o nos hacemos más solidarios.
La celebración de la eucaristía en medio de esta sociedad en crisis puede ser un lugar de concienciación. Necesitamos liberarnos de una cultura individualista que nos ha acostumbrado a vivir pensando solo en nuestros propios intereses, para aprender sencillamente a ser más humanos. Toda la eucaristía está orientada a crear fraternidad.
No es normal escuchar todos los domingos a lo largo del año el Evangelio de Jesús, sin reaccionar ante sus llamadas. No podemos pedir al Padre "el pan nuestro de cada día" sin pensar en aquellos que tienen dificultades para obtenerlo. No podemos comulgar con Jesús sin hacernos más generosos y solidarios. No podemos darnos la paz unos a otros sin estar dispuestos a tender una mano a quienes están más solos e indefensos ante la crisis. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

Otra vez Israel y su prepotencia

Una vez más el gobierno de Israel muestra su falta de humanidad frente a los que sufren y necesitan ayuda. No aprendieron nada del dolor de sus antepasados, al contrario sus acciones prepotentes frente al pueblo palestino y su inhumana determinación frente a los inmigrantes, demuestra que han ganado en virulencia y falta de apego a los más elementales principios humanitarios.jia2012

Israel anuncia expulsión de por lo menos 25 mil inmigrantes africanos

Actualizado a las 05/06/2012 - 16:26

No se incluye a 35 mil inmigrantes de Eritrea, Sudán y Somalia, debido que su vida podría verse amenazada si regresan a sus países de origen.

Palabras clave：

JERUSALEN, 05/06/2012,(El Pueblo en Línea)-Según informó la cadena televisiva Russia Today el 4 de junio, el gobierno israelí anunció recientemente que expulsará a por lo menos 25 mil inmigrantes africanos. Organizaciones humanitarias han denunciado que la expulsión masiva es “inhumana”. Además, Israel promulgó una ley que permite la detención de inmigrantes ilegales por un periodo de hasta 3 años.

El primer ministro israelí Benyamin Netanyahu emitió una declaración para llamar al gobierno a acelerar la expulsión de cerca de 25 mil inmigrantes de Sudán, Costa de Marfil, Gana y Etiopía. El gobierno de Netanyahu calificó a estos inmigrantes de “infiltrados” y los considera una amenaza para los judíos. Además, Israel no podrá permitir la repatriación 35 mil inmigrantes de Eritrea, Sudán y Somalia, debido que su vida podría verse amenazada si regresan a sus países de origen.

La nueva legislación israelí permitirá a las autoridades detener a los inmigrantes indocumentados por un periodo de hasta 3 años. Los inmigrantes africanos recientemente se han convertido en el blanco de manifestaciones en Israel, donde son vistos como los principales culpables del aumento de la delincuencia y la violencia. Muchos inmigrantes escapan de la guerra o la persecución y buscan asilo en Israel, pero sólo pocos de ellos logran obtener oficialmente la condición de refugiado y muchos dependen de visados temporales.

Organizaciones humanitarias señalan que con este paso Israel estaría violando la Convención de Naciones Unidas sobre el Estatuto de los Refugiados. Dov Henin, miembro de la Knéset perteneciente a un partido de izquierda señaló que la decisión de Israel es “inhumana”.

EL MEJOR AMIGO J. A PAGOLA

En el núcleo de la fe cristiana en un Dios trinitario hay una afirmación esencial. Dios no es un ser tenebroso e impenetrable, encerrado egoístamente en sí mismo. Dios es Amor y solo Amor. Los cristianos creemos que en el misterio último de la realidad, dando sentido y consistencia a todo, no hay sino Amor.
Jesús no ha escrito ningún tratado acerca de Dios. En ningún momento lo encontramos exponiendo a los campesinos de Galilea doctrina sobre él. Para Jesús, Dios no es un concepto, una bella teoría, una definición sublime. Dios es el mejor Amigo del ser humano.
Los investigadores no dudan de un dato que recogen los evangelios. La gente que escuchaba a Jesús hablar de Dios y le veía actuar en su nombre, experimentaba a Dios como una Buena Noticia. Lo que Jesús dice de Dios les resulta algo nuevo y bueno. La experiencia que comunica y contagia les parece la mejor noticia que pueden escuchar de Dios. ¿Por qué?
Tal vez lo primero que captan es que Dios es de todos, no solo de los que se sienten dignos para presentarse ante él en el templo. Dios no está atado a un lugar sagrado. No pertenece a una religión. No es propiedad de los piadosos que peregrinan a Jerusalén. Según Jesús, “hace salir su sol sobre buenos y malos”. Dios no excluye ni discrimina a nadie. Jesús invita a todos a confiar en él: “Cuando oréis decid: ¡Padre!”.
Con Jesús van descubriendo que Dios no es solo de los que se acercan a él cargados de méritos. Antes que a ellos, escucha a quienes le piden compasión porque se sienten pecadores sin remedio. Según Jesús, Dios anda siempre buscando a los que viven perdidos. Por eso se siente tan amigo de pecadores. Por eso les dice que él “ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido”.
También se dan cuenta de que Dios no es solo de los sabios y entendidos. Jesús le da gracias al Padre porque le gusta revelar a los pequeños cosas que les quedan ocultas a los ilustrados. Dios tiene menos problemas para entenderse con el pueblo sencillo que con los doctos que creen saberlo todo.
Pero fue, sin duda, la vida de Jesús, dedicado en nombre de Dios a aliviar el sufrimiento de los enfermos, liberar a poseídos por espíritus malignos, rescatar a leprosos de la marginación, ofrecer el perdón a pecadores y prostitutas…, lo que les convenció que Jesús experimentaba a Dios como el mejor Amigo del ser humano, que solo busca nuestro bien y solo se opone a lo que nos hace daño. Los seguidores de Jesús nunca pusieron en duda que el Dios encarnado y revelado en Jesús es Amor y solo Amor hacia todos.
Red evangelizadora BUENAS NOTICIAS

Criminales en el poder

La comunidad mundial no tiene ninguna capacidad de persuación ante los totalirismos de los dictadores. Sólo nos queda ver como se sigue masacrando al pueblo sirio. Preocupa saber que al igual que Assad, en el mundo hay muchos que  no trepidarán ante la posibilidad de matar a miles de compatriotas por mantenerse en el poder.jia2012

Annan fustiga a presidente sirio por violencia

sábado 2 de junio de 2012 20:07 GYT

 

Por Regan Doherty

DOHA (Reuters) - El enviado de paz internacional Kofi Annan acusó el sábado a las fuerzas del presidente sirio, Bashar al-Assad, de cometer atrocidades y arrestos arbitrarios y dijo que había entregado un franco mensaje a Assad para que actúe ahora para implementar todos los puntos del plan de paz.

Annan, designado como enviado a Siria tanto por la ONU como por la Liga Arabe, dijo que el espectro de una guerra civil desatada estaba creciendo diariamente para preocupación de los países de Oriente Medio.

Remarcando ese temor, nueve personas murieron y 42 resultaron heridas en enfrentamientos entre partidarios y opositores de Assad que dispararon ametralladoras y granadas impulsadas por cohetes en Trípoli, en la costa norte del vecino Líbano.

En una reunión con la Liga Arabe, Annan entregó una sombría evaluación sobre Siria en los 15 meses desde el inicio de una revuelta contra Assad y un semana después de la masacre de más de 100 personas que observadores de la ONU atribuyeron a fuerzas pro Assad.

"(Assad) debe dar pasos audaces y visibles inmediatamente para cambiar radicalmente su postura militar y honrar su compromiso de retirar armas pesadas y cesar toda la violencia", declaró Annan, quien se reunió con el líder sirio el martes en Damasco.

"Lo importante no son las palabras que use, sino las medidas que tome, ahora", sostuvo el enviado, quien agregó que su mensaje a Assad había sido "muy directo y franco".

INCREIBLE CINISMO DE PUTIN

Repugnante resulta la complicidad y el cinismo de Putin frente al apoyo político que ha dado al tirano Al Assad quien mediante la represión más brutal ha masacrado a miles de sus compatriotas.jia2012
Rusia es uno de los pocos países que sigue respaldando al gobierno de Assad y ha bloqueado intentos de sancionar a Damasco en el Consejo de Seguridad.

EL UNIVERSAL

viernes 1 de junio de 2012 03:38 PM

Berlín.- El presidente de Rusia, Vladímir Putin, rechazó hoy los llamamientos a su país a hacer valer su influencia sobre el gobierno sirio de Bashar al Assad para poner fin a la sangrienta represión del movimiento opositor y abogó por una acción conjunta destinada a impedir el estallido de la guerra civil.

"No queremos aplicar instrumentos por cuenta propia. Queremos trabajar con todos los Estados interesados en una solución política", destacó Putin al término de un encuentro en Berlín con la canciller alemana, Angela Merkel, mencionó DPA.

Putin negó que su país estuviese apoyando de forma unilateral al gobierno de Al Assad. "Hay relaciones buenas y de larga data con Damasco, pero no apoyamos a ninguna de las partes del conflicto", dijo de forma categórica.

REGRESO A MI ORILLA

Desde hace cinco años que había suspendido mis publicaciones en el Blog, hoy siento la necesidad de reiniciarlas. Espero que con la ayuda de otros medios de comunicación puedan ser un pequeño aporte al pensamiento y a las acciones que busquen mejorar el mundo.
Simplemente se trata de buscar una forma adicional de poder aportar ideas para contribuir en la "Construcción del Reino".
pepeisert 2012

De políticos, mafiosos y perros...

Con franco estupor y vergüenza Chile ha recibido, una vez más,  la información del maltrato verbal y profundamente grosero  de los políticos nacionales. Un trato que ni en las contiendas de las poblaciones marginales encontramos.

El diario La Tercera nos informaba: “El senador Alberto Espina (RN) criticó hoy a la oposición, a raíz de la ofensiva que preparan tras los cuestionamientos cruzados por 27/F. El parlamentario comparó a la Concertación con la mafia italiana, afirmando que, "hoy día abrí los diarios y me sentí en Sicilia".

Acto seguido, agregó que "la camorra amenaza con que va a quemar el Congreso por lo menos, si nosotros llegamos a emitir una opinión que a los jefes de bancada de los partidos de la Concertación no les gusta, la camorra reacciona".

Pensar que ellos son la elite de Chile, los que ocupan los primeros puestos en las ceremonias, sueldos millonarios, regalías por doquier, se hacen llamar “honorables”, y además pueden decir cualquier cosa, porque gozan de “fuero parlamentario”.

A la anterior calificación de mafiosos hecha por Espina, una respuesta digna del mismo nivel :

 “El diputado Gabriel Ascencio (DC) reaccionó con molestia ante las críticas realizadas por el senador Alberto Espina (RN) , al comparar a la Concertación con la “mafia italiana”, en el sentido de salvaguardar a la ex Presidenta Bachelet.

Al respecto, el legislador DC aseveró que "creo que es bueno decirle al Presidente Piñera que, por favor, amarre a sus perros. No puede andar con estos perros por la calle, tratando de morderle las canillas a la gente sin ninguna razón, porque o si no, todo se transforma en una pelea callejera que no tiene sentido".

Este es el tipo de individuos que se dicen servidores públicos y que luego hacen su trabajo de legisladores de la peor manera. Mal ejemplo dan a los chilenos y especialmente a los jóvenes.

            No es de extrañarse entonces que cuenten con la absoluta desconfianza de la inmensa mayoría de los chilenos. Tanto los de un bando como los de otro; sólo califican en cuanto defienden sus intereses y prebendas. Jia2012

Adolescente inventa método para detectar cáncer pancreático en fase temprana

Resulta verosímil aquella afirmación que postula que a las grandes industrias farmacéuticas, que cobran sumas desmedidas por sus drogas, no les interesa avanzar en investigaciones y descubrimientos como el de hoy, que resultan mucho más baratos y de rápida difusión.

Al parecer debemos confiar más en los adolescentes que investigan, que aquellos "investigadores" al servicio de las grandes empresas. jia2012

Cada año 44.000 estadounidenses son diagnosticados con cáncer de páncreas

WASHINGTON.- Un adolescente estadounidense de 15 años, Jack Andraka, ha inventado una nueva forma, simple y barata, para detectar el cáncer de páncreas incipiente, informó hoy la
cadena CNN.

El descubrimiento le ha valido el primer premio de la feria de ciencia e ingeniería más importante del mundo, la Intel International Science and Engineering Fair.
Andraka, del estado de Maryland, fue galardonado con un premio de 75.000 dólares por crear este método de detección cancerígena "mediante muestras de sangre y análisis de orina".
La prueba ha demostrado tener un 90 % más de precisión que las utilizadas hasta ahora, es 28 veces más barata y mil veces más sensible que las pruebas actuales para este tipo de cáncer.

"Estoy trabajando con la Universidad Johns Hopkins para mejorar la patente y además estoy empezando a ofrecer el producto a distintas empresas" para comercializarlo, explicó el joven inventor.
Andraka explicó que detectar el cáncer de páncreas en una fase temprana aumenta las posibilidades de curación a casi un cien por cien.

A las ventajas de su método se suma el que tampoco es invasivo para el organismo.
El de páncreas es la cuarta causa más común de muertes relacionadas con cáncer en el mundo.
Los factores de riesgo incluyen el tabaquismo, la obesidad, el consumo elevado de carne roja, un consumo elevado de azúcar, una dieta baja en fibra y la diabetes melitus.

Cada año 44.000 estadounidenses son diagnosticados con cáncer de páncreas. 

EL DESPILFARRO DE LA PASCUA

GABRIEL Mª OTALORA, gabriel.otalora@euskalnet.net

BILBAO (VIZCAYA).

ECLESALIA, 25/05/12.- Es más necesario que nunca recordar que el vínculo de las primeras comunidades cristianas se fraguaba en la fraternidad y en practicar (no solo predicar) la misma fe en todas partes. Los que tenían responsabilidades no se consideraban una autoridad sobre nadie, sino servidores. Solo cuando la Iglesia se va institucionalizando a causa de su crecimiento es cuando se acrecientan los conflictos; cosa muy humana, pero que en el caso de la mayoría de las iglesias católicas occidentales la cosa ha desbarrado hasta convertir a sus cúpulas en organismos alejados del mandato principal del Señor, coo le gustaba a Lucas llamar a Jesucristo.

Aquella Iglesia primitiva tan cercana en el tiempo a la vida de Jesús tenía atractivo, y su estilo de vida parecía una Buena Noticia. Sus rectores -y rectoras- procuraron una Iglesia con una vivencia comunitaria por encima de las dificultades propias de la diversidad cultural y de las sensibilidades teológicas diferentes e inevitables. Igual que entonces, muchas comunidades tratan de repetir semejante experiencia desde el coraje de su fe pero desde la incomprensión de la jerarquía, por decirlo suavemente.

Los incipientes pasos cristianos a partir de la Pascua de Resurrección fueron recogidos en los Hechos de los Apóstoles (parece que Lucas escribió su evangelio incluidos los Hechos, como un todo) cuyo protagonista es el Espíritu Santo. En este libro, más que en ningún otro, se detallan las vivencias y los primeros testimonios cristianos que nos indican el modelo a seguir y la experiencia en la que todos deberíamos mirarnos como misioneros en su sentido más puro de continuadores de la misión de Cristo, marcada por el amor al prójimo.

Jesús acogió, perdonó, denunció pero no impuso nada como lo atestigua su muerte en la cruz. Sin embargo, a veces sus principales representantes son los que borran la mejor cara de Dios en lugar de ser los instrumentos, las manos de Dios. Frente a la abundancia de quejas y autocompasiones por la persecución encubierta que los católicos decimos sufrir por amor a Cristo, que puede ser cierta en América Latina y en el Tercer Mundo en general, no vale para nuestro mundo opulento. Aquí viven muy bien los mismos que en tiempos de Cristo se sintieron molestos y furiosos con su mensaje y con su ejemplo.

Los católicos de los países ricos damos la impresión de no desear cambios sino la prolongación de lo que tenemos. Los cristianos del bienestar no paramos de hablar de los pobres y actuar a favor de los ricos, aunque nadie va a cambiar si no cambiamos nosotros primero desde una fe regalada que hace preguntas y reclama respuestas. Y en el caso de las jerarquías esto se percibe con mayor claridad al mostrarse como representantes de todos los demás y, lo que es peor, del propio Cristo.

No son los medios de comunicación, ni los poderes fácticos, ni los “malos oficiales” los principales culpables del descrédito de los cristianos ni de la constante sangría de creyentes, sobre todo entre nosotros. Nos bastamos nosotros solos para ponérselo a güevoa los que pretenden vaciar el Mensaje y a quienes se sienten defraudados por nuestra falta de esperanza, humildad y misericordia. Si algo brilla en las azoteas curiales es la falta de valor y humildad para mantener lo esencial: el corazón dispuesto a seguir amando a Dios a través del hermano, con hechos.

Sin acogida y misericordia, sin ofrecernos a aliviar ¡y no poner! cruces a los demás, mostramos una inconsecuencia que a tantos empuja a abrazar mil placebos, como el de la codicia y el desear los bienes ajenos. Sin la denuncia de las injusticias ni la implicación con los excluidos (Bienaventuranzas), no esperemos cambios, porque nunca seremos creíbles. Ése “ved como se aman” es el único reclamo eficaz para remover las conciencias. Esto también va para la jerarquía, que debería mirarse más en la gran enseñanza de los Hechos de los Apóstoles cuyos protagonistas tuvieron que conjugar desde el principio su “contemplación en la acción” con el conformismo de la dictadura de los preceptos y las condenas del judaísmo y el paganismo heleno y romano. Pero aquellos tuvieron muy claro el objetivo de su fe, y las “armas” para combatir sus debilidades: servicio, coraje, amor y ejemplo. Supieron darse a pesar de las consecuencias. Siempre ha sido así la obra de Jesucristo, desde que empezó, en medio de un gran dilema: cuando interpelan desde el ejemplo de la verdad, viene la persecución; y cuando se hacen fuertes desde el poder mundano, se prostituyen y hay que recomenzar.

Ante semejante dilema en medio de los profundos cambios actuales, nuestros jerarcas deberían repetir como un mantra lo que dijo el Maestro: a vino nuevo, no valen odres viejos; y en ello se afanaron aquellas incipientes comunidades cristianas, que son el ejemplo a seguir en su manera de vivir “en medio de lobos”. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).

INJUSTICIAS LEGALES

"Cuando la injusticia se convierte en ley, empezamos a vivir en un mundo desquiciado. Al revés, cuando el pueblo y sus gobernantes deciden eliminar leyes inicuas y buscan maneras concretas para tutelar los derechos humanos de todos, empezamos a construir un mundo un poco mejor".(Abogados católicos)

LOS PROBLEMAS DE CHILE Y LOS POLITICOS DE TURNO

El tema de la previsión y seguridad social, junto con, la mala educación, la precaria seguridad ciudadana, la pésima salud, la mala administración de justicia, y las iniquidad en la distribución del ingreso, son los principales problemas de los chilenos.
A pesar de lo anterior, hemos visto que el gobierno, en una clara falta de ideas y visión de futuro, confía a una "comisión", el diagnóstico y la propuesta de soluciones para el tema previsional de los chilenos.

En los discursitos, tan llenos de buenas intenciones y tan faltos de ideas conductoras; nada se ha dicho de la iniquidad que significa mantener las onerosas pensiones de las fuerzas armadas y de sus descendientes. Ciertamente que ese dinero sale del bolsillo y del trabajo de los demás chilenos que no tienen semejante sistema previsional. Allí hay una cuestión de fondo, pero los continuistas del modelito heredado nada dicen; porque en el fondo sólo quieren dar una manito de gato para que la gente crea que algo ha cambiado, dejando todo igual que antes. jia2006

Quinta Conferencia de Aparecida: una esperanza

Gran parte de los católicos de Latinoamérica,

y por qué no decir del mundo, esperamos que

en la V conferencia de Aparecida, surjan los

referentes para que la Iglesia Católica sea lo

que tiene que ser en el siglo XXI

Los que cantan sus bondades, no tendrán recompensa

«Bienaventurados los puros de corazón porque verán a Dios»

CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 9 marzo 2007 (ZENIT.org).- «Bienaventurados los puros de corazón porque verán a Dios – Las bienaventuranzas evangélicas» es el tema de la primera predicación de Cuaresma que, ante Benedicto XVI y la Curia, pronunció este viernes el padre Raniero Cantalamessa O.F.M. Cap., predicador de la Casa Pontificia.
* * *.
“BIENAVENTURADOS LOS PUROS DE CORAZÓN PORQUE VERÁN A DIOS” Primera predicación de Cuaresma1. De la pureza ritual a la pureza de corazón. Continuando con nuestra reflexión sobre las bienaventuranzas evangélicas iniciada en Adviento, en esta primera meditación de Cuaresma queremos reflexionar sobre la bienaventuranza de los limpios de corazón. Cualquiera que lee u oye proclamar hoy: «Bienaventurados los puros de corazón porque verán a Dios», piensa instintivamente en la virtud de la pureza, casi la bienaventuranza es el equivalente positivo e interiorizado del sexto mandamiento: «No cometerás actos impuros». Esta interpretación, planteada esporádicamente en el curso de la historia de la espiritualidad cristiana, se hizo predominante a partir del siglo XIX.En realidad, la pureza de corazón no indica, en el pensamiento de Cristo, una virtud particular, sino una cualidad que debe acompañar todas las virtudes, a fin de que ellas sean de verdad virtudes y no en cambio «espléndidos vicios».

Su contrario más directo no es la impureza, sino la hipocresía. Qué entiende Jesús por «pureza de corazón» se deduce claramente del contexto del sermón de la montaña. Según el Evangelio lo que decide la pureza o impureza de una acción –sea ésta la limosna, el ayuno o la oración- es la intención: esto es, si se realiza para ser vistos por los hombres o por agradar a Dios.

«Cuando hagas limosna, no lo vayas trompeteando por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga. Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, así tu limosna quedará en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará» (Mt 6, 2-6).La hipocresía es el pecado denunciado con más fuerza por Dios a lo largo de toda la Biblia y el motivo es claro. Con ella el hombre rebaja a Dios, le pone en el segundo lugar, situando en el primero a las criaturas, al público. «El hombre mira la apariencia, el Señor mira el corazón» (1 S 16, 7): cultivar la apariencia más que el corazón significa dar más importancia al hombre que a Dios.La hipocresía es por lo tanto, esencialmente, falta de fe; pero es también falta de caridad hacia el prójimo, en el sentido de que tiende a reducir a las personas a admiradores. No les reconoce una dignidad propia, sino que las ve sólo en función de la propia imagen. El juicio de Cristo sobre la hipocresía no tiene vuelta de hoja: Receperunt mercedem suam: ¡ya han recibido su recompensa! Una recompensa, además, ilusoria hasta en el plano humano, porque la gloria, se sabe, huye de quien la sigue y sigue a quien la rehuye. Ayudan a entender el sentido de la bienaventuranza de los limpios de corazón también las invectivas que Jesús pronuncia respecto a escribas y fariseos, todas centradas en la oposición entre «lo de dentro» y «lo de fuera», el interior y el exterior del hombre:«¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, pues sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen bonitos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia! Así también vosotros, por fuera aparecéis justos ante los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad» (Mt 23, 27-28).

Los que cantan sus bondades, no tendrán recompensa

«Bienaventurados los puros de corazón porque verán a Dios»

CIUDAD DEL VATICANO, viernes, 9 marzo 2007 (ZENIT.org).- «Bienaventurados los puros de corazón porque verán a Dios – Las bienaventuranzas evangélicas» es el tema de la primera predicación de Cuaresma que, ante Benedicto XVI y la Curia, pronunció este viernes el padre Raniero Cantalamessa O.F.M. Cap., predicador de la Casa Pontificia.
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“BIENAVENTURADOS LOS PUROS DE CORAZÓN PORQUE VERÁN A DIOS” Primera predicación de Cuaresma1. De la pureza ritual a la pureza de corazón. Continuando con nuestra reflexión sobre las bienaventuranzas evangélicas iniciada en Adviento, en esta primera meditación de Cuaresma queremos reflexionar sobre la bienaventuranza de los limpios de corazón. Cualquiera que lee u oye proclamar hoy: «Bienaventurados los puros de corazón porque verán a Dios», piensa instintivamente en la virtud de la pureza, casi la bienaventuranza es el equivalente positivo e interiorizado del sexto mandamiento: «No cometerás actos impuros». Esta interpretación, planteada esporádicamente en el curso de la historia de la espiritualidad cristiana, se hizo predominante a partir del siglo XIX.En realidad, la pureza de corazón no indica, en el pensamiento de Cristo, una virtud particular, sino una cualidad que debe acompañar todas las virtudes, a fin de que ellas sean de verdad virtudes y no en cambio «espléndidos vicios».

Su contrario más directo no es la impureza, sino la hipocresía. Qué entiende Jesús por «pureza de corazón» se deduce claramente del contexto del sermón de la montaña. Según el Evangelio lo que decide la pureza o impureza de una acción –sea ésta la limosna, el ayuno o la oración- es la intención: esto es, si se realiza para ser vistos por los hombres o por agradar a Dios.

«Cuando hagas limosna, no lo vayas trompeteando por delante como hacen los hipócritas en las sinagogas y por las calles, con el fin de ser honrados por los hombres; en verdad os digo que ya reciben su paga. Tú, en cambio, cuando hagas limosna, que no sepa tu mano izquierda lo que hace tu derecha, así tu limosna quedará en secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará» (Mt 6, 2-6).La hipocresía es el pecado denunciado con más fuerza por Dios a lo largo de toda la Biblia y el motivo es claro. Con ella el hombre rebaja a Dios, le pone en el segundo lugar, situando en el primero a las criaturas, al público. «El hombre mira la apariencia, el Señor mira el corazón» (1 S 16, 7): cultivar la apariencia más que el corazón significa dar más importancia al hombre que a Dios.La hipocresía es por lo tanto, esencialmente, falta de fe; pero es también falta de caridad hacia el prójimo, en el sentido de que tiende a reducir a las personas a admiradores. No les reconoce una dignidad propia, sino que las ve sólo en función de la propia imagen. El juicio de Cristo sobre la hipocresía no tiene vuelta de hoja: Receperunt mercedem suam: ¡ya han recibido su recompensa! Una recompensa, además, ilusoria hasta en el plano humano, porque la gloria, se sabe, huye de quien la sigue y sigue a quien la rehuye. Ayudan a entender el sentido de la bienaventuranza de los limpios de corazón también las invectivas que Jesús pronuncia respecto a escribas y fariseos, todas centradas en la oposición entre «lo de dentro» y «lo de fuera», el interior y el exterior del hombre:«¡Ay de vosotros, escribas y fariseos hipócritas, pues sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera parecen bonitos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia! Así también vosotros, por fuera aparecéis justos ante los hombres, pero por dentro estáis llenos de hipocresía e iniquidad» (Mt 23, 27-28).

No te enfades con tu hermano, perdona.

Mateo 5, 20-26

Porque os digo que, si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los Cielos.

«Habéis oído que se dijo a los antepasados: No matarás; y aquel que mate será reo ante el tribunal. Pues yo os digo: Todo aquel que se encolerice contra su hermano, será reo ante el tribunal; pero el que llame a su hermano "imbécil", será reo ante el Sanedrín; y el que le llame "renegado", será reo de la gehenna de fuego.

Si, pues, al presentar tu ofrenda en el altar te acuerdas entonces de que un hermano tuyo tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí, delante del altar, y vete primero a reconciliarte con tu hermano; luego vuelves y presentas tu ofrenda

ADVIENTO

El domingo recién pasado en la iglesia universal y local hemos celebrado el inicio de un nuevo año litúrgico. Es el tiempo de Adviento, que significa tiempo de espera confiada y alegre, que Dios vendrá con nosotros, para permanecer en nosotros.
Es el tiempo en que se cumple la promesa de Dios de presentarse en medio de la humanidad, de caminar junto a los hombres y mujeres. Así lo hizo Cristo cuando permaneció algo más de treinta años en medio del mundo.
La historia de este período de tiempo es simple. A medida que las fiestas de navidad y epifanía iban cobrando, en el marco del año litúrgico, una mayor relevancia, en esa misma medida fue configurándose como una necesidad vital, la existencia de un breve periodo de preparación que evocara, al mismo tiempo, la larga espera mesiánica.
Durante este tiempo los creyentes somos exhortados
a prepararnos dignamente a celebrar el aniversario de la venida del Señor al mundo como la encarnación del Dios de amor; de manera que nuestras almas sean moradas adecuadas al Redentor que viene a través de la Sagrada Comunión y de la gracia; y en consecuencia, estémos preparadas para su venida final como juez, en la muerte y en el fin del mundo.
Como contraste vemos como nuestras sociedades se agitan y convulsionan en una carrera por comprar “regalos”, cuando los índices económicos se aceleran por la mayor actividad financiera. En momentos que todo parece quedar reducido a luces de colores, es necesario detenernos para reflexionar el verdadero sentido del Adviento y de la Navidad.
El propio Santo Padre lo ha dicho hace un par de días qué resulta central en este tiempo «Es Jesucristo que viene para estar con nosotros, en cada una de nuestras situaciones; viene para vivir entre nosotros, a vivir con nosotros y en nosotros; viene a llenar las distancias que nos dividen y separan; viene a reconciliarnos con Él y entre nosotros»
«Dejémonos atraer por su belleza, reflejo de la gloria divina, para que “el Dios que viene” encuentre en cada uno de nosotros un corazón bueno y abierto, que Él pueda llenar con sus dones».
Tomemos conciencia, entonces cuál es el regalo más importante, cuál es el regalo central. Es Jesucristo, el Hijo de Dios y Dios mismo, que se ha regalado por y para nosotros. Guardemos este regalo y compartámoslo en el Amor hacia todos .

José Isert Arriagada

ANTE LA CORRUPCION OFICIAL CHILENA

«A despertar la conciencia moral y social»

Esperamos en el Dios Vivo y Salvador de todos

1. En nuestra Asamblea Plenaria hemos orado y reflexionado sobre nuestras tareas y responsabilidades de pastores atentos a la convivencia nacional, con sus luces y sus sombras. Hemos preparado el aporte de nuestro Episcopado a la V Conferencia General del Episcopado de América Latina y El Caribe, que se realizará el próximo año en el Santuario Mariano de Aparecida, Brasil, con el tema: “Discípulos y misioneros de Jesucristo, para que nuestros pueblos en Él tengan vida. Yo Soy el Camino, la Verdad y la Vida (Jn. 14,6)”. 2. Nos ha alentado la participación entusiasta de muchos fieles y sus comunidades a lo largo de Chile que, como una Iglesia santa y siempre necesitada de purificación, nos han hecho llegar valiosos aportes estudiando el Documento preparatorio de dicha Conferencia. Luces y sombras de nuestra convivencia 3. Caminamos en la fe por los caminos de nuestra patria. Ella permite discernir luces y sombras y reconocer el paso de Dios por nuestra vida. Sabemos que Cristo, muerto y resucitado, nos ha invitado a participar de la gracia de ser discípulos y misioneros suyos. Es esta vocación la que nos invita a estar presentes activamente y dar respuestas positivas a los desafíos históricos de una Patria que se prepara a celebrar el Bicentenario de su vida independiente. 4. Queremos alentar a nuestros fieles a la esperanza, sabiendo que ésta “no defrauda, porque el amor de Dios se ha derramado en nuestros corazones, gracias al Espíritu Santo que nos ha sido dado” (Rom 5, 5-6). Por eso, nos preocupa que algunas corrientes extrañas a nuestra cultura intenten alejar a Chile de su fe en Dios, que ha sido motivación de las realizaciones más altas y bellas, además de ser el fundamento de la convivencia pacífica y de la superación de pruebas muy variadas en nuestra Patria. 5. Junto a muchas personas de nuestro país, reconocemos estar viviendo situaciones desafiantes y algunas particularmente negativas, que requieren juicios de sabiduría y decisiones acertadas para no detener el paso hacia una vida que queremos, cada vez más auténticamente humana y cristiana. 6. Hemos visto y seguido atentamente los acontecimientos que han marcado los últimos meses de nuestra convivencia nacional: las manifestaciones estudiantiles que revelan el grave malestar que sufren nuestros jóvenes en su proceso educativo y los brotes de violencia que han surgido en diversos ámbitos de nuestra sociedad. En particular, nos asociamos a la conciencia nacional por los graves signos de corrupción que han aparecido en el horizonte de la vida política y social, puesto que la vocación política es una de las más altas formas del ejercicio de la caridad. Nos siguen preocupando los delitos consumados en el seno de la familia, los asaltos por motivo de dinero y los índices de drogadicción; todo esto, en un país donde crecen los bienes materiales y las posibilidades reales de una mejor vida social. Hemos levantado nuestra voz para defender el derecho y la dignidad de la vida humana, reiteradamente amenazada por proposiciones sobre el aborto. Hemos defendido también la belleza del amor y la vida familiar, ante intervenciones públicas que no respetan su sentido integral. Con la mirada puesta en Chile 7. Como un servicio al Chile del Bicentenario, en este momento del acontecer nacional, todos los miembros de la Iglesia, desde nuestra fe e identidad cristiana, queremos ser los primeros en dar testimonio en estos aspectos: 8. Despertar la conciencia moral y social. Creemos de vital importancia mantener viva y despierta la conciencia moral, educándola a la luz de la recta razón y del Evangelio, para contribuir a la construcción de un país más justo y transparente, agradecido del don de la vida y por todo aquello que la hace más digna. No podemos acostumbrarnos o justificar formas de corrupción personal o institucionalizada, que pasan por encima de la ley, aunque sean pequeñas, o estilos de vida que no manifiestan lo bello, lo bueno y lo generoso que hay en la herencia de nuestro pueblo y del servicio público. 9. Renovar el compromiso social: Invitamos también a todos a contribuir activamente en la construcción de proyectos sociales y políticos que superen visiones mezquinas de intereses partidistas o de categoría social y que tengan, en cambio, como objetivo un Chile más humano y más justo, especialmente a favor de los más pobres. Pensamos en los campos de la familia, de la educación, del trabajo, de la vivienda digna, de la relación con los pueblos originarios, de la ecología y de las comunicaciones sociales. 10. Volver la mirada y el corazón a Dios: es bueno reconocer que la semilla de muchas incoherencias sociales se encuentran en la pretensión de ignorar y alejar a Dios de la vida pública para recluirlo al estrecho ámbito de lo individual y de lo íntimo. Un mundo privado de Dios se vuelve contra el hombre. Mirando nuestra sociedad sentimos la actualidad de la interpelación de San Alberto Hurtado: “La inmensa amargura del alma contemporánea, su pesimismo, su soledad … , la neurosis y hasta la locura, tan frecuentes en nuestro siglo, ¿no son el fruto de un mundo que ha perdido a Dios?” (En: La búsqueda de Dios, pág. 124). Con el Papa Benedicto XVI reafirmamos la convicción que el “sí” a Dios es también el “sí” más grande a la convivencia humana, guiada por la verdad y el amor. Renovando la esperanza cristiana 11. En estos días estamos celebrando el mes de María, que es expresión de piedad popular, y también una de las grandes riquezas culturales de nuestra Patria. Muchas personas se acercan a Dios, a la Iglesia y los Sacramentos, a través de la devoción a la Madre del Señor. Durante este mes de María oramos para que la Iglesia sea dócil discípula de “la Palabra divina y la proclame siempre con firme confianza, de modo que todo el mundo oyendo crea, creyendo espere, y esperando ame”. Que en este ya cercano Adviento, tiempo de vigilancia, oración y conversión, el Señor Jesús y su Madre Santísima colmen de bendiciones a todos los fieles, a sus familias, especialmente a los que sufren, y a todas las personas de nuestra Patria.

Los Obispos de la Conferencia Episcopal de Chile Punta de Tralca, 17 de Noviembre de 2006